亲子教育也需望、闻、问、切 “亲子教育”是什么？ “亲子教育”是什么？如何进行定义？这，实在是众说纷纭，不一而足。 仅以我个人的工作、生活实践的体验来说——亲子教育，绝不仅限于一方是父母“亲”，另一方是“子”女；这样基于亲缘、血缘关系的教学相长、彼此交流、互动的教育范式。更关键的是：成人一方（通常是孩子的亲生父母）得和孩子亲近，得和孩子亲密，得和孩子亲热，得和孩子有亲情！总之，父母亲要和孩子得“亲”！得和孩子心贴心！ 而今一谈及”教育“，似乎非要体现在对父母孩子的学习辅导上，否则似乎身为父母的各位就会生出极大愧疚，甚至是偌大的“负罪感”来！对于这类的看法、观点和做法，我个人是很难认同的。 我以为，亲子教育最重要的意义就是体现在：对孩子的心灵抚育和人格培养上。具体的应涵括：培养孩子的良好思维和言行规范和习惯，以及健康积极的意志品质上。 大家或许听说过、看到过，中国传统医学离不开望、闻、问、切。在中医学中，望、闻、问、切被合称为“四诊”——望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。在中医学的经典《难经》中，就对这“四诊”有更详尽的论述。 其实在亲子教育中，父母也完全可以借鉴这“望、闻、问、切”的思路和方法，以便于观察、分析、理解孩子的思维取向、言行习惯和行为模式等，从而为有效达成更为科学且富于人文关怀的亲子教育，提供更为便于操作、有力的帮助和支持。 “望” 《难经》云：“望而知之者，望见其五色，以知其病”。 据此可知，所谓“望”，就是通过“察颜观色”，以辨别患者的病症。在亲子教育中，父母则可仔细关注孩子的言行举动、神态、眼神、脸色表情等等，以增进对孩子的了解和觉察。 孩子日常的一举一动都反映出其所虑、所思。比如，孩子饭量减小，那么，有可能是其心情不愉快或是身体不舒服，亦或是吃了过多的零食……当然还有能是被小伙伴发生了冲突，也许是被老师批评了。 孩子吃饭不上心，草草吃了一点撂下碗就走……那么，可能是他惦记着电视即将播出的动画片，或是他已和小伙伴约好去做游戏或者进行某项活动……父母虽然无需时刻盯着孩子不放，更不可能与孩子寸步不离，但孩子的这些细微举止言行、眼神、表情也可成为了解孩子的“潜望镜”——和小朋友发生纠纷，回家后不说；犯了错误，被老师批评，回家不愿讲；由于年龄小，一旦遇到烦心事，孩子受限于自己的觉知和表达能力，往往难以言说……可这一切都势必映射在“潜望镜”里。所以，父母要做个有心人，时时保持对孩子积极关注，从孩子的行为举动、眼神、脸色、表情读懂孩子，体察孩子的心情是好是坏、言行是否有悖于常……在此基础上，才有可能对孩子进行针对性地进行帮助、引导、启发支持。 “闻” 对于“闻”，难经的叙述是这样的：“闻而知之者，闻其五音，以别其病。” 不难得见：“闻”者听也！俗话得好说：说话听音儿，锣鼓听声儿。——父母需要仔细地去听孩子怎么说话，尤其是要能够听得懂孩子的“话外音”。 孩子对幼儿园、学校内外人、事、物的所见、所闻、所感，回到家常常会有表达言说的欲望。这样的时候，无论孩子说什么、怎么说，既便是父母不感兴趣、甚至是觉得“不值一提”而不愿听的内容，都需要专注热忱地聆听孩子，支持、鼓励孩子他说够、说完……无疑孩子说话表达不免会语无伦次或叙述不连贯、不流畅，表达可能不够准确、清；但身为父母的你千万要记住：孩子在学习表达、孩子需要被聆听……而父母的不耐烦，甚至粗暴地打断或是急切地纠正、指责孩子的幼稚而断断续续的讲述，是对孩子的极大伤害和不尊重！ 在倾听孩子的过程中，父母一定要“用心”去听，用全然尊重的态度去支持、鼓励孩子的表达和诉说。在此，我必须强调指出的是：父母绝不能一边忙活自己的事，边催促孩子：“你尽管说，我这儿听着呢！”这只会让孩子感受到你的对他的轻蔑和忽视。 切记：倾听是一种主动行为，倾听是有力量的！ ——对此，我自己的感受十分真切和直接。记得当年我女儿在刚刚升入北大附中高中部之后，在分班考试中她遇到较大的挫败。我就是用了整整一个多月的时间，通过耐心而真诚地倾听她，帮助她从失败的阴影中走出来，很快重新振作起来，并再度升入了“尖子班”。 孩子说得好的父母要及时给予明确的肯定，做的得体给予鼓励和赞扬；孩子一时未能清楚的、不准确的给父母则要极为谨慎地给予引导和启发，尽量不采用否定性的批评和指责，而是引导孩子去思考：这样讲好吗？是否还有别的讲述方法或表达方式？ 当然父母也不宜一味地迎合孩子的说法和意见，父母的讲述、指点固然要公正、严谨，但绝不能不讲方式、方法，父母更不能只顾讲大道理，而完全不理会孩子是否听得懂？是否能听得进去？ 亲子交流中，有一条至关重要过的原则就是：父母务必要少说，多倾听。具体来说就是：父母所说的话，要比孩子说的话少。 可叹的是，我们见到的是父母们一旦去对孩子“交流”“教导”，往往长篇大论，絮絮叨叨，没完没了……其直接结果就是：父母讲得口干舌燥，孩子听得不胜其烦。而久而久之，孩子就只得不仅闭上了自己的嘴，也“堵住”了自己的双耳，更关闭了孩子曾对父母的敞开的心扉！ 请父母们牢记——“沉默是金”，那，是专门对父母讲的！ “问” 《难经》中写道：“问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。” 问，就是询问。“问”也是一门艺术，若是你想成为合格的父母，就必需掌握这门艺术。 在人际交往上，梁漱溟先生一贯强调“要以对方为重”。而作为父母的我们，却往往会将这一点忘诸脑后，而是一上来就“直奔主题”（父母关注程度高或是感兴趣的话题），一开口就问孩子的学习成绩或表现……总之，孩子欲说什么、想表达什么、孩子感兴趣的是什么，往往被父母们忽视或“边缘化”。 更有不少父母对孩子貌似询问，实则近乎追问、质问，更有甚者的简直就是“审问”！不难想见，在如此这般、天长日久的父母“问询”之下，孩子势必会逐渐产生、并形成很强的防御心态，进而保护自己的这种彼强我弱的交谈中的安全感。 首先，父母们在问询之前，要准确了解自家孩子的性情禀性，以及相应的兴趣爱好，不然就很容易使孩子对父母的问询产生日益增长的反感和抵触。父母最好是从孩子关注的、感兴趣的、爱好的事情、人物开始问起；这样，孩子就会乐于回答。 其次，父母要把握好孩子身上、心中的闪光点、焦点。每个孩子都是独特的，都有各自的优长之处。当父母孩子的“强项”开始问起，孩子必然会有兴致、肯积极回答。 第三，正如为了表示对孩子的尊重和体谅，父母需要“蹲下来”和孩子对话一样，父母也要在心理上、智力水平上、选择话题上，学会“蹲下来”！所问、所谈的话题贴合孩子的身心发育水平，以及孩子已掌握的学识、认知水平和内容；不宜问偏深、偏难、偏复杂的问题。 第四，父母要避免使用“复合句式”的提问。譬如：“你今天午饭吃的什么？晚饭吃的是什么？好吃吗？你吃了多少？”像这类多个问题捆在一起的提问，对幼儿来说，这就如同是“集束炸弹”，别说回答了，就是让孩子听，TA都未必听清楚了呢！何谈回答？！这类问题父母若是日积月累地提（问），只能让孩子一听你的提问就心生畏惧、忌惮！ 第五，父母发问之时，尤其要注意时间和场合。在大庭广众之前，父母要避免张扬孩子的弱点、接孩子的“短儿”！这可不仅仅是照顾孩子的“面子”，更是让孩子通过父母言传身教，去学会如何尊重他人，理解他人、更好地与他人互动交谈…… 再有，问题与问题之间，不宜太穿越，东一榔头，西一棒子式的问询往往令孩子“犯晕”。父母在问话时，用词用语要简洁易懂，语气要平缓、亲切、温和；咄咄逼人的语速、高声大嗓的声调都是父母们要极力避讳的。问话时宜慢声细语，要留给孩子以充分的时间去理解和思考。 “切” “切”是指“切脉”，也叫“把脉”。《难经》对切脉是这样论述的：“切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。” 具体到亲子教育中，所谓的“切”就是指父母们要用自己的真情实意，去感染孩子；去和孩子彼此走进对方的内心，去真切地了解孩子的心理活动、去体会孩子的所思所忧，去感受孩子的喜怒哀乐…… 即便是年幼的孩子，其内心世界不仅是格外广袤丰富的，更是具有朦胧、易变、不稳定的等年龄特点。年幼的孩子在思想意识、道德品质、行为规范，甚至人生观、世界观、价值观等都还处于萌芽期，远未定型。孩子的注意力容易分散，心理、行为、言语等方面起伏很大，变化急骤。这些幼年心理特征的存在，就需要父母们更加耐心和蔼地对待孩子，理解孩子。 可是，究竟该怎样，父母们才能真正走进孩子的内心深处呢？怎样才能更好、更准确地理解孩子呢？ 最关键的就是——父母心中始终要把“孩子的成长高于一切”理念树立牢固。一切言行举止，都需要以此为准、以此为核心。 孩子心灵的健康发育需要一个充满着平等、包容、关爱、乐观的家庭氛围。类似于“父母说了算”的专制风见家长作风当然是极为有害的，不过父母们更要理解自己——某些父母们身上的“天生的”暴脾气，往往是来源我们自己的原生家庭①，那是一种行为学的“遗传”，既要认真纠正，也要循序渐进，一蹴而就的想法不仅不可行，反而会适得其反。身为父母的双方要彼此相互提醒、彼此鞭策，才有助于尽快克服原生家庭带给我们的不良习性。 身为父母，我们必需统一认知：首先得让孩子敢于在父母面前、在家里孩子能坦率表达、乐于表现；孩子才能在家庭之外，在走入社会之时表现得阳光开朗、热情积极、勇敢坦荡。 父母和孩子心贴心，才是能便于父母对孩子进行有针对性的引导、启发和教育。 请各位父母们试想一下：好的教育又怎能离得开爱和热切的情感呢？ 若你的的答案是肯定的，那，请立即把你们对孩子的爱和热烈情感，传递给你们的孩子吧！ 注①原生家庭：指由个体自己的亲生父母及同胞的兄弟姐妹所组成的家庭，这个家庭中儿子或女儿尚未没有组成新的家庭；这样的家庭通常被称之为“原生家庭”。 作者梁钦元是梁漱溟先生的长孙，他是我国资深心理咨询师，在经典心理学、现代心理学理论与技巧的基础上，注重继承其祖父梁漱溟先生的新儒家思想，实现了西方心理学理论与中国的本土文化的有机结合。 |
